1.亦称“东父”。传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》：“扶桑 在碧海之中，地方万里，上有 太帝宫，太真 东王父 所治处。”三国 魏 曹植《远游篇》：“远游临四海，俯仰观洪波……将归謁 东父，一举超流沙。”

2.借指长寿之神。三国 魏 曹植《文帝诔》：“惟 黄初 七年五月七日大行皇帝崩……宜作物师，长为神主。寿终金石，等算 东父。”三国 魏 曹植《驱车篇》：“发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿 东父 年，旷代永长生。”

3.道家谓清阳之气。《云笈七籤》卷七九：“东王父者，清阳之气也，万神之先，治东方，下在 蓬莱山，姓 无为，字 君解。人亦有之，在头顶，精气为日；在左目中，名 伏戏，字 偃昌。”

4.旧指麋所化的精怪。晋 葛洪《抱朴子·登涉》：“山中……卯日，称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。”

1. 亦称“ 东父 ”。传说中的神名。

   《海内十洲记·聚窟洲》：“ 扶桑 在碧海之中，地方万里，上有 太帝宫 ， 太真 东王父 所治处。” 三国 魏 曹植 《远游篇》：“远游临四海，俯仰观洪波……将归謁 东父 ，一举超流沙。”

2. 借指长寿之神。

   三国 魏 曹植 《文帝诔》：“惟 黄初 七年五月七日大行皇帝崩……宜作物师，长为神主。寿终金石，等算 东父 。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿 东父 年，旷代永长生。”

3. 道家谓清阳之气。

   《云笈七籤》卷七九：“东王父者，清阳之气也，万神之先，治东方，下在 蓬莱山 ，姓 无为 ，字 君解 。人亦有之，在头顶，精气为日；在左目中，名 伏戏 ，字 偃昌 。”

4. 旧指麋所化的精怪。

   晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“山中……卯日，称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。”