1.制订礼乐不按规定。《礼记·乐记》：“乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴。”郑玄 注：“过，犹误也。”

2.超过法度。《书·毕命》“骄淫矜侉，将由恶终”孔 传：“言 殷 众士骄恣过制，矜其所能，以自侉大。”《汉书·五行志下之上》：“既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛旤作。”

3.超过礼制的规定。《三国志·魏志·甄皇后传》“举家称善，即从后言”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“后年十四，丧中兄 儼，悲哀过制。”《左传·襄公十年》“子駟 抑 尉止 曰：‘尔车，非礼也’”晋 杜预 注：“言女车犹多，过制。”孔颖达 疏：“子駟 心憎 尉止，嫌其豪富，本意不为过礼制也。”唐 李华《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》：“开元 中，天下富穰，车服过制。”明 归有光《王天下有三重》：“则夫圣人之法，岂曰区区於后世繁文靡饰，过制曲防，苟简阔略，而不由夫道者乎？”

1. 制订礼乐不按规定。

   《礼记·乐记》：“乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴。” 郑玄 注：“过，犹误也。”

2. 超过法度。

   《书·毕命》“骄淫矜侉，将由恶终” 孔 传：“言 殷 众士骄恣过制，矜其所能，以自侉大。”《汉书·五行志下之上》：“既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛旤作。”

3. 超过礼制的规定。

   《三国志·魏志·甄皇后传》“举家称善，即从后言” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后年十四，丧中兄 儼 ，悲哀过制。”《左传·襄公十年》“ 子駟 抑 尉止 曰：‘尔车，非礼也’” 晋 杜预 注：“言女车犹多，过制。” 孔颖达 疏：“ 子駟 心憎 尉止 ，嫌其豪富，本意不为过礼制也。” 唐 李华 《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》：“ 开元 中，天下富穰，车服过制。” 明 归有光 《王天下有三重》：“则夫圣人之法，岂曰区区於后世繁文靡饰，过制曲防，苟简阔略，而不由夫道者乎？”