以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。《山海经·西山经》“名曰櫰木，食之多力”晋 郭璞 注：“《尸子》曰：‘木食之人，多为仁者。’”晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。”宋 赵与时《宾退录》卷二三：“梅圣俞 如深山道人，草衣木食。王公大人见之，不觉屈膝。”元 迺贤《仙居县杜氏二真庙诗》：“脱声窜匿来 孟溪，木食涧饮幽巖栖。”

1. 以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。

   《山海经·西山经》“名曰櫰木，食之多力” 晋 郭璞 注：“《尸子》曰：‘木食之人，多为仁者。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二三：“ 梅圣俞 如深山道人，草衣木食。王公大人见之，不觉屈膝。” 元 迺贤 《仙居县杜氏二真庙诗》：“脱声窜匿来 孟溪 ，木食涧饮幽巖栖。”