谓曲意逢迎，以取悦于上。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。”赵岐 注：“为苟容以悦君者也。”朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。”《后汉书·陈蕃传》：“今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不諫，则容悦也。”唐 韩愈《上留守郑相公启》：“以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！”清 钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫》：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风寂寥。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”

1. 谓曲意逢迎，以取悦于上。

   《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。” 赵岐 注：“为苟容以悦君者也。” 朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。”《后汉书·陈蕃传》：“今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不諫，则容悦也。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫》：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风寂寥。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”