南北朝 时 南朝 对 北朝 的蔑称。索指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。《宋书》有《索虏传》。后亦用以称其他少数民族。唐 刘知几《史通·断限》：“自五胡称制，四海殊宅。江左 既承正朔，斥彼 魏胡。故 氐 羌 有録，索虏成传。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》：“宋 魏 以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。”胡三省 注：“索虏者，以北人辫髮，谓之索头也。”宋 陆游《闻虏乱有感》诗：“近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜。”章炳麟《箴新党论》：“索虏入 关 以后，党人已絶，而臭味所遗，百年未艾。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“越 人于是得三大自由，以更生于 越，索虏则负无量罪恶，以底于亡。”参见“索头”。

1. 南北朝 时 南朝 对 北朝 的蔑称。索指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。

   《宋书》有《索虏传》。后亦用以称其他少数民族。 唐 刘知几 《史通·断限》：“自五胡称制，四海殊宅。 江左 既承正朔，斥彼 魏胡 。故 氐 羌 有録，索虏成传。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》：“ 宋 魏 以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。” 胡三省 注：“索虏者，以北人辫髮，谓之索头也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜。” 章炳麟 《箴新党论》：“索虏入 关 以后，党人已絶，而臭味所遗，百年未艾。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“ 越 人于是得三大自由，以更生于 越 ，索虏则负无量罪恶，以底于亡。”参见“ 索头 ”。