1.深广；深邃。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。”唐 柳宗元《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。”元 揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。”清 秦道然《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊，瞿曇 説如如。”梁启超《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若 康南海，若 谭瀏阳，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”

2.鼓声。亦泛用作象声词。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“衡 扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。”南朝 梁 何逊《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流，渊渊朝听鼓。”清 曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千吴舠。”郭沫若《＜人民中国＞日文版创刊二十周年》诗：“大车滚滚循新辙，和乐渊渊易旧弦。”

1. 深广；深邃。

   《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。” 清 秦道然 《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊， 瞿曇 説如如。” 梁启超 《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若 康南海 ，若 谭瀏阳 ，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”

2. 鼓声。亦泛用作象声词。

   南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 衡 扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。” 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流，渊渊朝听鼓。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千吴舠。” 郭沫若 《＜人民中国＞日文版创刊二十周年》诗：“大车滚滚循新辙，和乐渊渊易旧弦。”