1.朱笔和墨笔兼用的稿本。宋 陆游《老学庵笔记》卷十：“太宗 时史官 张洎 等撰 太祖 史，凡 太宗 圣諭及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。”宋 周密《齐东野语·朱墨史》：“绍圣 中 蔡卞 重修《神宗实録》，用朱黄删改，每一卷成輒纳之禁中，盖将尽泯其跡，而使新録独行，所谓朱墨本者世不可得而復见矣。”

2.红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是 蒙古 至元 六年（公元1269年）湖 北 江陵 资福寺 刻的 无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至 明 末，吴兴 闵齐伋、凌濛初 两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。

1. 朱笔和墨笔兼用的稿本。

   宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 太宗 时史官 张洎 等撰 太祖 史，凡 太宗 圣諭及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。” 宋 周密 《齐东野语·朱墨史》：“ 绍圣 中 蔡卞 重修《神宗实録》，用朱黄删改，每一卷成輒纳之禁中，盖将尽泯其跡，而使新録独行，所谓朱墨本者世不可得而復见矣。”

2. 红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是 蒙古 至元 六年(公元1269年) 湖 北 江陵 资福寺 刻的 无闻和尚 《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至 明 末， 吴兴 闵齐伋 、 凌濛初 两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。