《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。

1. 《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。

   汉 平当 《乐议》：“ 河间 献王 聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时大儒 公孙弘 、 董仲舒 等皆以为音中正雅，立之大乐。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“‘雅者正也，言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正，以刺其恶者为变也。 文 武 之世不得有变风变雅； 夷 、 厉 、 宣 、 幽 之世有变风未尝无正风，有变雅未尝无正雅也。”