1.扶翼车轮。南朝 宋 颜延之《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。”唐 高彦休《＜唐阙史＞序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。”清 王韬《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”

2.相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。宣子 知之，中饮而出。灵公 遣卫士追杀之。灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒，宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？”唐 李瀚《蒙求》诗：“灵輒 扶轮，魏 颗 结草。”明 张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒，代命甘心切 赵坚。”

1. 扶翼车轮。

   南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。” 唐 高彦休 《＜唐阙史＞序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清 王韬 《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”

2. 相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。

   宣子 知之，中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏 颗 结草。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒 ，代命甘心切 赵坚 。”