回答有关太阳问题的故事。出处有二：（1）《后汉书·黄琬传》：“建和 元年正月日食……太后詔问所食多少，琼 思其对而未知所况。琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”（2）南朝 宋 刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周 庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐 王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

1. 回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少， 琼 思其对而未知所况。

   琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”